¿Qué es la cultura?


¿Qué es la cultura?

La cultura es un término general que abarca el comportamiento social y las normas que se encuentran en las sociedades humanas, así como el conocimiento, las creencias, las artes, las leyes, las costumbres, las capacidades y los hábitos de los individuos de estos grupos.

Los seres humanos adquieren cultura a través de los procesos de aprendizaje de la inculturación y la socialización, que se muestra en la diversidad de culturas en las sociedades.

Una norma cultural codifica la conducta aceptable en la sociedad; sirve como guía para el comportamiento, la vestimenta, el lenguaje y la conducta en una situación, lo que sirve como modelo para las expectativas en un grupo social. Aceptar solo un monocultivo en un grupo social puede conllevar riesgos, al igual que una sola especie puede marchitarse ante el cambio ambiental, por falta de respuestas funcionales al cambio. Así, en la cultura militar, el valor se considera un comportamiento típico de un individuo y el deber, el honor y la lealtad al grupo social se cuentan como virtudes o respuestas funcionales en el continuo del conflicto. En la práctica de la religión, se pueden identificar atributos análogos en un grupo social.

La música pigmea ha sido polifónica mucho antes de su descubrimiento por exploradores no africanos de Baka, Aka, Efe y otros recolectores de los bosques de África Central, en el 1200, que es al menos 200 años antes de que la polifonía se desarrollara en Europa. Tenga en cuenta las múltiples líneas de cantantes y bailarines. Los motivos son independientes, con tema y variación entretejidos. Se cree que este tipo de música es la primera expresión de polifonía en las músicas del mundo.

La cultura se considera un concepto central en antropología, que abarca la gama de fenómenos que se transmiten a través del aprendizaje social en las sociedades humanas. Los universales culturales se encuentran en todas las sociedades humanas. Estos incluyen formas expresivas como el arte, la música, la danza, los rituales, la religión y tecnologías como el uso de herramientas, la cocina, el refugio y la ropa. El concepto de cultura material abarca las expresiones físicas de la cultura, como la tecnología, la arquitectura y el arte, mientras que los aspectos inmateriales de la cultura como los principios de organización social (incluidas las prácticas de organización política y las instituciones sociales), la mitología, la filosofía, la literatura (ambos escrito y oral), y la ciencia constituyen el patrimonio cultural inmaterial de una sociedad.

En las humanidades, un sentido de la cultura como atributo del individuo ha sido el grado en que han cultivado un nivel particular de sofisticación en las artes, las ciencias, la educación o las costumbres. El nivel de sofisticación cultural también se ha utilizado a veces para distinguir civilizaciones de sociedades menos complejas. Estas perspectivas jerárquicas de la cultura también se encuentran en las distinciones basadas en clases entre una alta cultura de la élite social y una baja cultura, cultura popular o cultura popular de las clases bajas, que se distingue por el acceso estratificado al capital cultural. En el lenguaje común, la cultura se usa a menudo para referirse específicamente a los marcadores simbólicos utilizados por los grupos étnicos para distinguirse visiblemente entre sí, como modificaciones corporales, ropa o joyas. La cultura de masas se refiere a las formas de cultura de consumo producidas y mediadas en masa que surgieron en el siglo XX. Algunas escuelas de filosofía, como el marxismo y la teoría crítica, han argumentado que la cultura a menudo se usa políticamente como una herramienta de las élites para manipular al proletariado y crear una falsa conciencia. Estas perspectivas son comunes en la disciplina de los estudios culturales. En las ciencias sociales más amplias, la perspectiva teórica del materialismo cultural sostiene que la cultura simbólica humana surge de las condiciones materiales de la vida humana, ya que los humanos crean las condiciones para la supervivencia física, y que la base de la cultura se encuentra en disposiciones biológicas evolucionadas.

Cuando se usa como sustantivo contable, una «cultura» es el conjunto de costumbres, tradiciones y valores de una sociedad o comunidad, como un grupo étnico o una nación. La cultura es el conjunto de conocimientos adquiridos a lo largo del tiempo. En este sentido, el multiculturalismo valora la convivencia pacífica y el respeto mutuo entre diferentes culturas que habitan un mismo planeta. A veces, «cultura» también se utiliza para describir prácticas específicas dentro de un subgrupo de una sociedad, una subcultura (por ejemplo, «cultura hermano») o una contracultura. Dentro de la antropología cultural, la ideología y la postura analítica del relativismo cultural sostienen que las culturas no pueden clasificarse o evaluarse objetivamente fácilmente porque cualquier evaluación se sitúa necesariamente dentro del sistema de valores de una cultura determinada.

El término moderno «cultura» se basa en un término utilizado por el antiguo orador romano Cicerón en sus Tusculanae Disputationes, donde escribió sobre un cultivo del alma o «cultura animi», utilizando una metáfora agrícola para el desarrollo de un alma filosófica, entendida teleológicamente como el ideal más elevado posible para el desarrollo humano. Samuel Pufendorf asumió esta metáfora en un contexto moderno, queriendo decir algo similar, pero ya no asumiendo que la filosofía era el hombre ‘ perfección natural. Su uso, y el de muchos escritores posteriores a él, «se refiere a todas las formas en que los seres humanos superan su barbarie original y, mediante el artificio, se vuelven completamente humanos».

En 1986, el filósofo Edward S. Casey escribió: «La misma palabra cultura significaba ‘lugar labrado’ en inglés medio, y la misma palabra se remonta al latín colere, ‘habitar, cuidar, labrar, adorar’ y cultus, ‘A culto, especialmente religioso. Ser cultural, tener una cultura, es habitar un lugar con la intensidad suficiente para cultivarlo, ser responsable de él, responder a él, atenderlo con cuidado».

Cultura descrita por Richard Velkley:

… originalmente significaba el cultivo del alma o la mente, adquiere la mayor parte de su significado moderno posterior en los escritos de los pensadores alemanes del siglo XVIII, que estaban desarrollando en varios niveles la crítica de Rousseau del «liberalismo moderno y la Ilustración». Así, estos autores suelen implicar un contraste entre «cultura» y «civilización», incluso cuando no se expresa como tal.

En palabras del antropólogo E.B. Tylor, es «ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, la ley, la costumbre y cualquier otra capacidad y hábito adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad». Alternativamente, en una variante contemporánea, «La cultura es definido como un dominio social que enfatiza las prácticas, discursos y expresiones materiales, que, a lo largo del tiempo, expresan las continuidades y discontinuidades del sentido social de una vida en común.

El Cambridge English Dictionary establece que la cultura es «la forma de vida, especialmente las costumbres y creencias generales, de un grupo particular de personas en un momento determinado». La teoría de la gestión del terror postula que la cultura es una serie de actividades y visiones del mundo que proporcionar a los humanos la base para percibirse a sí mismos como «personas valiosas dentro del mundo del significado», elevándose por encima de los aspectos meramente físicos de la existencia, para negar la insignificancia animal y la muerte de la que el Homo sapiens se dio cuenta cuando adquirió un cerebro más grande.

La palabra se usa en un sentido general como la habilidad desarrollada para categorizar y representar experiencias con símbolos y actuar de manera imaginativa y creativa. Esta capacidad surgió con la evolución de la modernidad conductual en los seres humanos hace unos 50.000 años y, a menudo, se cree que es exclusiva de los seres humanos. Sin embargo, algunas otras especies han demostrado habilidades similares, aunque mucho menos complicadas, para el aprendizaje social. También se utiliza para denotar las complejas redes de prácticas y conocimientos e ideas acumulados que se transmiten a través de la interacción social y existen en grupos humanos o culturas específicos, utilizando la forma plural.


 

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