Islam y ciencia


Islam y ciencia

Desde un punto de vista islámico, la ciencia, el estudio de la naturaleza, se considera vinculado al concepto de Tawhid (la Unidad de Dios), al igual que todas las demás ramas del conocimiento. En el Islam, la naturaleza no se ve como una entidad separada, sino más bien como una parte integral de la perspectiva holística del Islam sobre Dios, la humanidad y el mundo. La visión islámica de la ciencia y la naturaleza es continua con la de la religión y Dios. Este vínculo implica un aspecto sagrado para la búsqueda del conocimiento científico por parte de los musulmanes, ya que la naturaleza misma es vista en el Corán como una recopilación de signos que apuntan a lo Divino. Fue con este entendimiento que la ciencia fue estudiada y comprendida en el Islam, civilizaciones históricas, específicamente durante los siglos VIII al XVI, antes de la colonización del mundo musulmán. Robert Briffault, en The Making of Humanity, afirma que la existencia misma de la ciencia, tal como se la entiende en el sentido moderno, tiene sus raíces en el pensamiento y el conocimiento científicos que surgieron en las civilizaciones islámicas durante este tiempo. Ibn al-Haytham, un árabe musulmán, fue uno de los primeros en proponer el concepto de que una hipótesis debe ser probada mediante experimentos basados ​​en procedimientos confirmables o evidencia matemática, entendiendo por tanto el método científico 200 años antes que los científicos del Renacimiento. Ibn al-Haytham describió su teología:

Busqué constantemente el conocimiento y la verdad, y se convirtió en mi creencia de que para acceder a la refulgencia y la cercanía de Dios, no hay mejor manera que la de buscar la verdad y el conocimiento.

Con el declive de las civilizaciones islámicas a finales de la Edad Media y el surgimiento de Europa, la tradición científica islámica pasó a un nuevo período. Las instituciones que habían existido durante siglos en el mundo musulmán buscaban las nuevas instituciones científicas de las potencias europeas. Esto cambió la práctica de la ciencia en el mundo musulmán, ya que los científicos islámicos tuvieron que enfrentarse al enfoque occidental del aprendizaje científico, que era basado en una filosofía de la naturaleza diferente. Desde el momento de este trastorno inicial de la tradición científica islámica hasta el día de hoy, los científicos y académicos musulmanes han desarrollado un espectro de puntos de vista sobre el lugar del aprendizaje científico dentro del contexto del Islam, ninguno de los cuales es universalmente aceptado o practicado. Sin embargo, la mayoría mantiene la opinión de que la adquisición de conocimientos y la búsqueda científica en general no está en desacuerdo con el pensamiento islámico y las creencias religiosas.

Durante el siglo XIII, el sistema del Califato en el Imperio Islámico cayó y prosperaron los descubrimientos científicos. La civilización islámica tiene una larga historia de avances científicos; y sus prácticas teológicas catalizaron una gran cantidad de descubrimientos científicos. De hecho, fue debido a las necesidades del culto musulmán y su vasto imperio que se creó mucha ciencia y filosofía. La gente necesitaba saber en qué dirección tenían que orar para mirar hacia La Meca. Muchos historiadores a lo largo del tiempo han afirmado que toda la ciencia moderna se origina en la erudición griega antigua; pero eruditos como Martin Bernal han afirmado que la mayoría de la erudición griega antigua se basaba en gran medida en el trabajo de eruditos del antiguo Egipto y el Levante. El Antiguo Egipto fue el sitio fundamental de la Escuela Hermética, que creía que el sol representaba a un Dios invisible. Entre otras cosas, la civilización islámica fue clave porque documentó y registró la erudición griega.


 

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